DO DEVER AO PRAZER

Muitas motivações nos impelem às ações, e, dentre estas, o hábito, a necessidade, o interesse, o dever, e o prazer; destacamos aqui estas duas últimas, com as quais fazemos as seguintes associações imediatas: com o dever, o trabalho, e de uma forma geral todas as atividades ditas produtivas; e, com o prazer, o sexo, o lazer, e de uma forma geral as atividades lúdicas. Se buscarmos no dicionário popular, encontramos que dever é ter de..., estar obrigado a fazer ou deixar de fazer alguma coisa, imposta por lei, pela moral, pelos usos e costumes ou pela própria consciência. “Na vida cotidiana, a palavra dever geralmente significa uma obrigação pouco bem-vinda, como pagar impostos; logo, o nosso deleite é, comumente, encontrado em algo diferente daquilo em que pensamos como sendo o cumprimento do nosso dever.” Já prazer é uma sensação de bem-estar; e, que, normalmente ensejam que as pessoas demonstrem alegria ao sentir prazer. Comumente julgamos, não obstante, que o dever é uma motivação maior, e o prazer conquanto naturalmente desejado, alguma coisa menos digna. Mas isto nem sempre é assim.

John Piper em seu livro “Teologia da Alegria”, discorrendo sobre o prazer, ilustra situações comuns, quando o dever como motivação pode ser até uma afronta, e o prazer o motivo acertado, e, que faz toda a diferença: “Pense na analogia do aniversário de casamento. Imagine que nesse dia eu traga para casa uma dúzia de rosas vermelhas de cabos longos para a esposa. Quando ela abre a porta para mim, eu lhe estendo as rosas, e ela diz: Oh, amor, são tão lindas. Obrigada!, e me dá um forte abraço. Imagine que eu levante minha mão e diga, como quem não quer nada: não foi nada. É minha obrigação. Qual é o problema aqui? O exercício do dever não é algo nobre? Não honramos aqueles que são fiéis cumpridores do dever? Não muito. Não se não estiverem com o coração na coisa. Rosas por obrigação são uma contradição de termos. Se eu não for movido por um afeto espontâneo por ela como pessoa, as flores não a honram. Na verdade, a diminuem. São uma tentativa inútil de encobrir o fato de que ela não tem valor ou beleza aos meus olhos para despertar afeto. Tudo o que eu consigo produzir é uma expressão calculada de dever matrimonial. Ou imagine um marido perguntando à sua esposa se tem de beijá-la antes de ir dormir. Ela responderá: você tem, mas não por obrigação. O que ela quer dizer é isto: - se não for motivado por um afeto espontâneo por mim, suas propostas estarão despidas de qualquer valor moral”. Como terceiro exemplo, se eu levo a minha esposa para jantar fora no dia do nosso aniversário de casamento, e ela me pergunta: por que você está fazendo isso? A resposta que mais a honra será esta: porque nada me deixaria mais feliz esta noite do que estar com você. É minha obrigação é uma desonra para ela. É meu prazer é para ela uma honra. É exatamente isso como devemos honrar a Deus na adoração? Dizendo é minha obrigação ou é meu prazer?” O que estas situações têm em comum é o prazer de dar prazer, que vai muito além do prazer egoísta, e, como tal deseja ser considerado.

A religião também costumamos associar com o dever, nem sempre prazeroso, o que é um grave equívoco. A obra de Deus até pode ser encarada por alguns como um dever, pois de fato somos mesmos devedores a Deus, e neste sentido jamais poderíamos pagar a nossa dívida que levou Jesus Cristo ao sacrifício vicário na cruz, símbolo maior de vergonha e dor; mas esse ainda não é o real motivo que o Senhor almeja encontrar no nosso coração. Gratidão seria o termo mais adequado para caracterizar qual deveria ser nossa resposta ao amor com que “Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unigênito para que todo aquele que nEle crê não pereça mais tenha a vida eterna.” Gratidão que desperta o maior prazer. O prazer cristão, não quer dizer que Deus se torna um meio de ajudar-nos a conseguir prazeres mundanos. O prazer cristão é o próprio Deus. O objetivo do prazer cristão é ter o maior prazer no único Deus, evitando assim o pecado da cobiça, que é idolatria. Esse é o sentimento que Deus procura em nós, que nos faz concluir com excelência e convicção a nossa chamada para sermos seguidores de Jesus Cristo, o que respondemos alegremente por prazer em o ser. Deus também espera que tenhamos prazer em servir uns aos outros, situação que é quase um lugar comum na vida dos santos.

Gratidão que desperta o prazer na adoração a Deus. Prossegue John Piper: “Sim, temos de adorá-lo, e, o principal propósito do ser humano é mesmo glorificar a Deus, ao alegrar-se nEle para sempre. Mas não por obrigação”.  O verdadeiro adorador é aquele que atendeu ao convite do salmista: “Alegrai-vos no Senhor e regozijai-vos”. A razão de esse ser o verdadeiro ato de adoração é que ele honra a Deus, o que não acontece com a realização vazia de um ritual... Eu não digo que amar a Deus é bom porque traz alegria. Eu digo que Deus ordena que encontremos alegria amando a Deus (“Deleita-te também no Senhor, e te concederá os desejos do teu coração”). Eu não digo que amar as pessoas é bom porque traz alegria; eu digo que Deus nos ordena que encontremos alegria em amar as pessoas.

Prazer que qualifica a fé que agrada a Deus, a saber, a certeza de que, se nos voltamos para ele, encontramos a pérola de grande valor pela qual damos tudo que temos. A fé salvadora é a convicção sentida pelo coração de que Cristo não é somente confiável, mas também desejável. Na conversão encontramos o tesouro oculto do Reino de Deus. Arriscamos tudo nele. E, ano após ano, nas lutas da vida, comprovamos repetidamente o valor do tesouro e descobrimos novas profundidades de riquezas que não conhecíamos. Assim, a alegria da fé cresce. Quando Cristo nos chama para um novo ato de obediência que nos custe algum prazer temporal, lembramo-nos do valor insuperável que é segui-Lo e, pela fé no seu valor provado, esquecemos o prazer mundano. E assim avançamos de alegria em alegria, de fé em fé. Por trás do arrependimento que dá as costas ao pecado e por trás da fé que se entrega a Cristo, está o nascimento de um novo gosto, de um novo anseio, de uma nova paixão pelo prazer da presença de Deus. Essa é a raiz da conversão. Achamos o prazer eterno do nosso coração. Implica que sob e por trás do ato de fé que agrada a Deus foi criado um novo gosto. Um gosto pela glória de Deus e pela beleza de Cristo. Antes não tínhamos prazer em Deus e Cristo era apenas uma vaga personagem histórica. O que apreciávamos era comida, amizades, produtividade, investimentos, férias, lazer, jogos, leituras, compras, sexo, esportes, arte, tv, viagens, mas não Deus. Ele era uma idéia; mas não era um tesouro de prazer.

Poderíamos concluir, acrescentando, que a intensidade e a regularidade do prazer com que seguimos a Cristo poderia ser um indicador da verdadeira religião, isto é, daquela que agrada a Deus.